СРАВНЕНИЕ КОНЦЕПЦИЙ
Функции журналистики
глазами Е.П.Прохорова, М.Ф.Ненашева и В.В.Перевалова
Введение
Журналистика имеет дело с производством и распространением информации и среди её многообразных общественных обязанностей и функций есть наиболее важные и существенные. Как же описывают эти функции журналистики Е.П.Прохоров, М.Ф.Ненашев и В.В.Перевалов? Чем их концепции различаются и что в них общего?
1
Функции журналистики по Е.П.Прохорову
Прохоров в своем учебнике "Введение в теорию журналистики" использует термин "пространство функций", говоря о том, что функций в журналистике очень много, и они продолжают расширяться по причине повышения роли информации в жизни общества. И многие специалисты, изучающие журналистику, называют целый перечень обязанностей профессии, не разделяя их по значимости и не рассматривая в отдельности. По мнению Прохорова, такой подход не систематичен.
«Говорят о роли журналистов в изучении окружающей среды, просвещении и воспитании.. Отмечают ее регламентирующее и контрольное участие в управлении общественными процессами. Указывают на гедонистическое значение.. и т.д.
В этом перечне функций реально отражены выполняемые журналистикой задачи. Но при этом очевидна бессистемность перечисления. Это связано с недостаточной проработкой вопроса о том, что же нужно "контрагентам" - массовой аудитории и социальным институтам как "потребителям" массовой информации»
В этом перечне функций реально отражены выполняемые журналистикой задачи. Но при этом очевидна бессистемность перечисления. Это связано с недостаточной проработкой вопроса о том, что же нужно "контрагентам" - массовой аудитории и социальным институтам как "потребителям" массовой информации»
Е.П.Прохоров, российский социолог и филолог, создатель советской, а затем и современной российской теорий журналистики.
Предварительным и обязательным условием информационного взаимодействия в сфере журналистики является общение с аудиторией и социальными институтами, поэтому исходная функция журналистики является коммуникативной.
После установления контакта, происходит знакомство «потребителей» информации с тем миром действительности, который находится в поле зрения СМИ. И журналистика, чутко реагируя на состояние, запросы и потребности своего «контрагента», должна постоянна корректировать характер этих связей с миром - усиливая и расширяя; или, наоборот, сужая и ослабляя их. Этим занимается непосредственно-организаторская функция.
Для взаимоотношений с массовой аутиторией первостепенное значение имеет информационное обслуживание массового сознания и прежде всего общественного мнения. А диапазон взаимоотношений начинается от простого сообщения фактов до стремления оказать глубокое влияние на мировоззрение и ценности аудитории, их идеалы и стремления, что достигается "характером и мерой информированности аудитории". Эта группа функций названа идеологической.
Рядом и в прямой связи с идеологическими функциями находятся культуроформирующие функции СМИ. Журналистика должна давать образцы ценностей, языкового оформления, чтобы массовый читатель становился интеллектуальнее, лучше воспринимал произведения науки и искусства. Культуроформирующая функция заключается в том, чтобы, будучи одним из институтов культуры общества, журналистика участвовала в пропаганде и распространении в обществе высоких культурных ценностей, воспитывала массы на образцах общемировой культуры, тем самым способствуя всестороннему гуманистическому развитию человека.
Рекламно-справочную функцию Е. П. Прохоров выделяет как дополнительную, удовлетворяющую запросы (покупка, продажа, обмен) и интересы (кулинария, садоводство, фитнес) отдельных групп людей. Также, он отмечает прочную связь журналистики и рекламы: важный источник СМИ - реклама.
«Всепроникающей» функцией журналистики, как ее называет Прохоров, является рекреативная (развлечение, снятие напряжения, получение удовольствия). Эта функция «всепроникающая», потому что эффективного выполнения всех других функций можно добиться только в том случае, если реализующие их материалы читаются, смотрятся, слушаются «с удовольствием», приносят интеллектуальное наслаждение, радость познания нового, интересного. При этом особое значение имеют художественный и интеллектуальный уровень и направленность материалов журналистики.
Только гуманистически ориентированная журналистика способна избавить аудиторию от давления пошлости, непритязательного развлекательства и т.д.
Только гуманистически ориентированная журналистика способна избавить аудиторию от давления пошлости, непритязательного развлекательства и т.д.
«Мера и характер информированности (дезинформированности) зависят прежде всего от того, как журналисты в связи со своей социальной позицией понимают и реализуют идеологическую функцию СМИ. А от этого зависит и выполнение по содержанию всех остальных функций журналистики».
Е.П.Прохоров, российский социолог и филолог, создатель советской, а затем и современной российской теорий журналистики.
Таким образом, по Прохорову, всем СМИ свойственны единые функции - обязанность выполнить объективное предназначение журналистики, но реально они выполняются своеобразно по содержанию, и это зависит от социальной позиции СМИ и их журналистов.
2
Функции журналистики по В.В.Перевалову и М.Ф.Ненашеву
В.В.Перевалов и М.Ф.Ненашев в своем учебнике в 3-й главе так же выделяют коммуникативные функции в журналистике, но выделяет их вместе с информационными.
«В этих функциях наиболее полно проявляется информационная природа и назначение журналистики, а именно, отбирать, создавать новости, летописать происходящие события времени. Звучание - здесь и сейчас - главное информационное назначение журналистики».
В.В.Перевалов, доцент и кандидат филологических наук
Следующей в ряду наиболее важных выделяются функции управленческие т.е. регулирующие в системе общества и власти. Журналистика и СМИ в данном случае выступают как важный инструмент государства, потому что они формируют и пропагандируют доверие к власти. Журналисты исполняя волю власти, стремятся при этом информировать граждан о действиях власти. СМИ выполняют тут роль посредника, информатора власти.
Регулирующую функцию (В.В.Перевалов) можно сопоставить с непосредственно-организаторской (Е.П.Прохоров), но в первом случае акцент идет больше на отрицательное качество многих СМИ и доминирующую роль власти, где задача журналиста убедить массовую аудиторию, что чиновники всегда делают все на благо общества. Прохоров описывает эту функцию с другой стороны, больше положительной, - журналистика выступает как четвертая власть и способна оказывать мощное влияние на социальные институты, добиваться коренных перемен в их деятельности и серьезных перемещений (вплоть до отставки) должностных лиц.
Далее авторы учебника выделяют функцию, которой является духовно-идеологическая роль журналистики в обществе. Они говорят о том, что исполняя эту функцию СМИ впадают в крайности. Например, сейчас утверждается позиция деидеологизации, однако, на самом деле, это просто скрытая защита идеологии всеобщего потребления. Таким образом затаптывается вера мораль и патриотизм.
При помощи этой функции "журналистика мнения" выявляет и отражает многообразные и разноречивые взгляды, позиции, убеждения для того, чтобы помочь гражданам, ничего не навязывая определить свои взгляды.
Ненашев отмечает, что часто эту функцию рассматривают шире, т.е. включают в нее познавательные, образовательные, воспитательные и просветительские задачи, при этом речь не идет про пропагандистскую деятельность журналистов. Но так делать не совсем верно, потому что объективный анализ показывает, что "тенденциозная пропаганда", свойственная сейчас отечественным СМИ и телевидению, существенно отличаются от настоящего исполнения функций просвещения и образования.
«Различие здесь проявляется, прежде всего, в приоритетах. Подлинное классическое просвещение предполагает приоритет знаний человека о мире. В чистой же пропаганде преобладают идеи политического событийного характера. В первом случае журналистика обогащает, а во втором - исполняет роль непритязательной агитики по случаю той или иной политической кампании».
В.В.Перевалов, доцент и кандидат филологических наук
Если сравнивать идеологические функции Е.П.Прохорова и В.В.Перевалова, то в стоит отметить, что Прохоров считал идеологическую деятельность СМИ универсальной, т. е. охватывающую все стороны духовного мира личности и все компоненты массового сознания, начиная от представлений об окружающем мире и заканчивая самопознанием. По его мнению, журналистика стремится идеологическими средствами укрепить в своей аудитории "определенный тип сознательности как единства сознания и самосознания". В.В.Перевалов считает, что нельзя исключать пропагандистскую деятельность СМИ, где нередко используются методы воздействия на аудиторию с использованием недобросовестных приемов подачи информации с целью манипулирования убеждениями людей и навязывания им стереотипов представлений власти.
Следующая функция - развлекательная. Благодаря техническим возможностям в деятельности электронных СМИ она главенствующая. Перевалов определяет её разрушительную направленность из-за преобладания низкопробного юмора и эстрадной попсы, типа "Аншлаг" Регины Дубовицкой и "Кривое зеркало" Евгения Петросяна, загруженность экрана ТВ различного рода винокурами и "Виаграми".
Е.П.Прохоров рассматривает рекреативную функцию (развлекательную) такой, какой она должна быть в идеале, а именно избавлять аудиторию от ложных фантазий, эксплуатации эротизма, преувеличенной сентиментальности, бегства от реальности в мир грез. В.В.Перевалов и М.Ф.Ненашев же описывают развлекательную функцию через призму нашего времени, в современных реалиях: что сейчас ней происходит и почему.
Конкретно рекламно-справочная функция в 3-ей главе не была названа, но обращено внимание на то, что сейчас происходит сращение журналистики и служб общественных связей. СМИ как будто перерождаются и поглощаются рекламными службами.
Журналистика, форматированная пиаром, все меньше остается сферой информирования, и все больше становится сферой управления человеческим сознанием и поведением, манипулятором интеллекта людей.
При выполнении культуроформирующей функции журналистики, как писал Ненашев аудитория рассматривается в качестве группы суверенных личностей, обращающихся к тексту с целью найти в нем образцы качества, усвоение которых позволит расширить свои собственные возможности. Это должен быть текст, в котором читатель найдет описания необходимых для него способов разрешения стоящих проблем, включая показ путей и методов духовного и физического самосовершенствования или приобретения каких-либо новых профессиональных качеств.
«Цель функции - формирование с помощью художественной культуры человека новой информационной, постиндустриальной цивилизации, способного не просто воспринимать потоки информации, но и управлять ими для своего развития и достижения высочайших уровней своего духовного развития».
В.В.Перевалов, доцент и кандидат филологических наук
М.Ф.Ненашев и В.В.Перевалов близки во мнениях о культуроформирующией функции журналистики. Михаил Федорович в своей работе "Журналистика и культура в России особенности взаимодействия и взаимовлияния" отмечал, что новая культура строится не на фундаменте старой, а в стороне от нее, на обломках культурных элементов или ранее отвергнутых обществом, или доказавших свою несостоятельность и сомнительную «ценность». Он говорил, что с полным на то основанием можно утверждать, что в России восторжествовала поп-культура – массовая культура широкого спроса, утверждаемая средствами телевидения, и наступило очевидное и всеобщее понижение интеллектуального уровня населения страны.
Михаил Федорович считал, что государство игнорирует культурно-воспитательнцю функцию СМИ. Он сделал вывод, что это приведет Россию возникновению феномена, который специалисты называют «понижающей селекцией» - своего рода воспитанием со знаком минус, когда в человеке поддерживается и культивируется все низменное, антигуманное. Апелляция телевидения к первобытным животным инстинктам, задействование обычно подавляемых культурой и моралью механизмов подсознания деструктивно влияют на личность человека.
И действительно сейчас в стране создано общество, которое научилось потреблять, но все хуже умеет производить и творить.
«Журналистика находится в особых взаимоотношениях с культурой. С одной стороны, она является непосредственной частью культуры как профессия творческая, литература на скорую руку, срочная словесность, как заметил В. Даль. С другой стороны, журналистика как могучая влиятельная сфера информации оказывает огромное влияние на распространение, толкование ценностей культуры».
М.Ф.Ненашев, доктор исторических наук, профессор, журналист, главный редактор газеты «Советская Россия».
Небольшое заключение
Вывод
Каждая из этих функций сложным образом взаимодействует со всеми другими. Из всего этого можно сделать вывод: в центре системы функций журналистики находятся идеологические функции, т.е. функции, определяющие самые главные, основные, базовые принципы и правила воздействия на массовую аудиторию с целью создания определенного массового сознания этой аудитории. Идеологические функции через связи различного рода влияют на нижележащие функции - непосредственно-организаторские, рекреативные и культуроформирующие, а на самой периферии структуры располагаются коммуникативные функции журналистики, которые и определяют непосредственную возможность воздействия на массовую аудиторию. Но и непосредственно-организаторские, и культуроформирующие, и рекреативные, и коммуникативные функции журналистики воздействуют на идеологические функции, заставляя их изменяться в зависимости от определенных условий деятельности журналистики.
